一、对话的缘起

《黄帝内经》开篇记载，黄帝"乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？"岐伯作为天师，对黄帝的疑问一一作答，由此展开了一场关于生命、健康、疾病与治疗的深刻对话。

二、核心理论体系

阴阳五行学说：岐伯提出"阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始"，将阴阳对立统一规律作为认识人体生理病理的基本法则。五行学说则用木火土金水五种物质属性，说明脏腑功能及其相互关系。

藏象经络理论：岐伯详细阐述了五脏六腑的生理功能、病理变化及相互联系，创立了"藏象"学说。同时系统论述了十二经脉、奇经八脉的循行路线、生理功能及与脏腑的关系，为针灸治疗提供了理论基础。

病因病机学说：提出"正气存内，邪不可干"的发病观，强调内因在疾病发生中的主导作用。将病因归纳为"六淫"（风、寒、暑、湿、燥、火）和"七情"（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊），并阐述了疾病传变规律。

治则治法：确立了"治病求本""扶正祛邪""调整阴阳""三因制宜"等治疗原则，提出"未病先防，既病防变"的预防思想，对后世中医临床实践具有重要指导意义。

《黄帝内经》作为现存最早的中医理论著作，标志着中医学从经验医学向理论医学的转变。它不仅是中医理论的奠基之作，还涉及天文、地理、历法、哲学等多学科知识，体现了"天人合一"的整体观念。

后世医家如张仲景、孙思邈、李时珍等，无不以《内经》为宗，在其基础上发展创新。历代医家对《内经》的注释、发挥，形成了丰富的中医学术流派，使中医学得以传承发展至今。

"岐黄"二字因此成为中医的代名词，象征着中医理论的源头活水，也承载着历代医家对生命奥秘的不懈探索。

校园文化景观：岐黄论道亭